Kako bi Lazar iz Isusove pripovijesti u današnjem misnom evanđelju (Lk 16, 19 - 31) reagirao na slogan što se pojavio na zagrebačkim tramvajima: “Bez Boga - bez gospodara”? Rekao bi da takva Boga nije upoznao i da mu je u “Abrahamovu krilu” sasvim dobro.

Na zemlji je možda takvog nekog boga štovao bogataš koji je njega, siromaha, hranio mrvicama sa svoga stola. Abraham je siromaha brzo poučio da bogataš nema veze s Bogom, da pravi Bog postupa sasvim drugačije. Da je Lazar imao oko sebe društvo prosjaka, mogao se je pobuniti protiv bogataševa boga. Bogataši često imaju boga, grade mu hramove i njime plaše siromahe. Onda siromasi mogu postati i bezbošci - ali pravoga Boga to ne dira.

Bogataški bog zaista ne postoji - on je izmišljotina bogataša i njihovih lukavih i pokornih slugu. Kad čovjek sazna za pravoga Boga i kad ga prihvati, ne mora se ni ljutiti na siromahe koji bogataševe bogove ne priznaju. Radije će im šapnuti istinu o pravom Bogu koji je uvijek Bog siromaha. I bogataša koji se ne prave bogovima niti zaštićuju nametanje lažne religioznosti. Zato se ne bi trebalo ljutiti što se netko i na zagrebačke tramvaje usudio napisati “Bez Boga - bez gospodara”. Moglo bi se - da je to ozbiljni razgovor - uzvratiti parolom “Bog ne želi biti gospodar”.

Ovom Bogu što ga naviješta Isus iz Nazareta važno je da čovjek, svaki čovjek, postane gospodar samoga sebe, svijeta oko sebe i cijele svoje sudbine. Tko o njemu suprotno govori - tko plaši ljude njegovim gospodstvom - izravno ga niječe. I na svoj način potiče ateizam. No, ateizam može biti i pravi - bez Boga i protiv Boga kad netko umjesto Boga želi nametnuti sebe i svoju vlast. Takvo zaista prokleto bezboštvo pred našim se očima pretvorilo u pakao na zemlji - s milijunima nevinih žrtava bezbožnih režima. Ali takvi režimi najčešće, barem u počecima, koriste bolno nezadovoljstvo mnogih siromaha kojima vladajući vjernici nisu pokazali da Bog ne dolazi kao gospodar nego kao sluga. Isus za sebe upozorava da “nije došao da bude služen nego da služi” (Mt 20, 28). Plaćeni oglas na zagrebačkim tramvajima očito se na njega ne odnosi.